《現(xiàn)代漢語詞典》中關(guān)于“抽象”的解釋是：“從許多事物中舍棄個(gè)別的非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性，叫抽象，抽象人物雕塑不特指具體的形象，往往超出現(xiàn)實(shí)之外的境界。
        回顧中國當(dāng)代公共城市雕塑的發(fā)展背景，中國由于特殊歷史國情的原因，在意識(shí)形態(tài)上公共雕塑常常被作為政治宣傳的一種手段，由于中國的公共雕塑起步較晚，以敘事性題材的形式居多，表現(xiàn)手法多以具象寫實(shí)手法為主，這當(dāng)然也與我國在建國初期實(shí)行的“現(xiàn)實(shí)主義”意識(shí)形態(tài)藝術(shù)教育模式存在一定的關(guān)聯(lián)。不同的公共空間有其特定的屬性，盲目地套用某一種藝術(shù)形式而不考慮雕塑與空間之間的關(guān)系，導(dǎo)致的結(jié)果是雕塑與公共空間屬性的脫節(jié)，這樣的狀況難免讓人產(chǎn)生審美疲勞。改革開放后，隨著對(duì)外交流的增多，西方的藝術(shù)思潮也對(duì)中國的雕塑家產(chǎn)生了沖擊，在公共雕塑領(lǐng)域受到西方極簡(jiǎn)主義雕塑的影響，抽象雕塑漸漸地出現(xiàn)在公眾的視野中。抽象人物銅雕提供了一種可行的藝術(shù)形式。一方面，隨著后現(xiàn)代主義、結(jié)構(gòu)主義建筑運(yùn)動(dòng)思潮的崛起，當(dāng)代雕塑變得更為復(fù)雜，出現(xiàn)了各種更為新奇的表現(xiàn)形式。
        抽象雕塑中涉及的多種角度欣賞的視點(diǎn)問題，這使得公眾與雕塑之間就多了一份互動(dòng)的關(guān)系，公眾可以自行選擇觀賞角度來感受雕塑所營(yíng)造的空間體驗(yàn)。